漫畫–零之宙–零之宙
宿鳥京南有花鳥川，河流急速水量橫溢，每到三夏便會發作洪水，將低谷間的高產田與民舍沖毀，一再一日爲淵一日爲戈壁灘，變異遊走不定，彷佛世之白雲蒼狗亦若是也……
單適逢深秋，淅滴答瀝的太陽雨闕如以中宿鳥川之站位猛跌，就此川內景色秀致，河道兩側的棚田本着崎嶇的土包萬分之一踱步，滿是剛巧收割其後鬆綁井然的稻稈，入目一片金黃。
這是一派遭受神祗祝頌的領土，妍麗而寬。
卻是渡膝下的聚居之處……
所謂“渡傳人”，既是尚無又代自中國跟匈牙利共和國該國渡海蒞倭國的人。
該署“渡膝下”平方是因國際構兵累或隨知識相易傳遍而挪窩兒倭國，負有高度野蠻的渡後任不翼而飛像農耕本領、土木工程修築藝，與燒製推進器、熟鐵、紡織等種植業洋氣。蒞倭國，這些人一般通都大邑改爲上層社會的人士，縱然是風土民情的倭國君主，在逃避“渡繼承者”的工夫也要溫柔相待。
倭國廷業經修了合倭國總攬上層的姓氏，一千一百八十二個資產階級姓宗族裡二百零五個源於禮儀之邦，一百五十四個來自葡萄牙共和國汀洲，直至來人，倭人食指當中聽說有三比重一是渡繼承人的後生……
事實上，渡後任的數據要天涯海角出乎這個數目字。
倭人自古以來便珍視血緣的意向性，直白以爲雜種人比雜交人更有口皆碑，好像純種狗比配對狗更優越天下烏鴉一般黑。之所以，想讓倭人定起色我朝向純種的方面接近，鑑於這種思想，他們很興許會明知故問把雜交的倭人少統計某些……
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南淵問訊便是“渡後世”。
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他的人名叫做“南淵漢人請安”，“南淵”兩個字是街名，代表居所，“漢民”意味資格，尾聲兩個字纔是名，依志賀漢人惠隱、高向漢人玄理……
上蒼下着煙雨，淅滴滴答答瀝的有若飛絲。
葛城皇子與中臣鐮足坐着一根槓擡着的小轎，顫顫巍巍出了海鳥京的南門，在滿是泥濘的路上暫緩履。
道路雖然泥濘，卻還算坦坦蕩蕩，宿鳥京遙遠雖則多山，卻甚少岩層，剔京內的徑鋪設了煤矸石外邊，京外只能用夯土耮。沒不二法門，倭國的工匠藝確實過分卑劣，從別處老祖宗採砂今後運來候鳥京是不夢幻的，那特需浩大的力士和全始全終的年華，倭國既泯滅那多人，更擔任不起那巨大的花費。
就連聲繞飛鳥京的關廂，都因爲短欠工料而興修的單兩人高……
兩人夥南行，小雨不絕於耳，路邊景明麗，側後的山坡上是偕合辦開闢出稼稻的棚田，這是一種自冬閒田上移而來的耕種辦法，由“渡後來人”中的漢人表明，很好的速決了害鳥京的糧食載重量疑義，行得通大部疏朗的山坡得廢棄。
就跟細巧的種植稻子亦然，這都是漢人傳復原的，倭人絕望不會……
是以目前的倭國貴族們很齟齬，很衝突。
單向漢民、高句傾國傾城、新羅人、百濟人的來大娘快馬加鞭了倭國的社會生產力，越發是漢人文化的廣爲流傳，使得倭國的風度翩翩程度輕捷晉升，關聯詞如此這般再就是，櫛風沐雨靈氣、知識淺薄的“渡子孫後代”逐級未卜先知社對話語權，位子上漲，對倭土地著帶到極大的廝殺。
既離不斷“渡來人”，又或許秉國下層的權利被“渡後人”所行劫，末了頂用倭國變爲“渡後代”的環球……
這久已爲社會頂牛埋下了隱患。
兩個小轎顫顫巍巍，到了南淵，徑直到來一處粗糙的木樓頭裡，葛城皇子與中臣鐮足亂糟糟下了轎子，就如斯頂着小雨，敬的到門前站好，葛城王子恭聲道：“師可在？學生葛城開來會見。”
中臣鐮足亦道：“門生中臣鐮足，前來拜先生。”
一個皇族最負信譽的皇子，一番早慧的翹楚，然規規矩矩的頂着毛毛雨立於陵前，顯見南淵請安之地位。
尊師重道，倭人已從漢人那裡學了來，並且鎮很好的此起彼伏下去……
樓內跫然響，未幾，山門“嘿”終天從其間搡，一度佳妙無雙的總角孩子消失在排污口，愛戴的對二人施禮，下出口：“塾師正值烹茶，請皇子太子與中臣師兄入內。”
葛城王子首肯，蹴門徑，褪去履，這才踩在木地板上入內。
中臣鐮足則前進笑眯眯的撫摸一下子小的腳下，笑問明：“近世可曾進學？”
小子解題：“正習讀單字，徒名師說我缺心眼兒，還需精進，用不曾進學。”
中臣鐮足頷首道：“根基太非同小可，夯實本原，方能日進千里，穩下心來，不足莊重貪進。”
與童答覆兩句，也脫了履，跟在葛城王子死後走進樓內。
木樓的一層是三開的廳堂，地板上井然不紊佈置着二十餘椅墊，這是平昔授課授業之時生的席，今日有雨，或者是南淵問候給學生放了假……